الدفاع عن ساويرس ---محمود سلطان

من حق نجيب ساويرس أن يدلي برأيه في القضايا العامة، ومن حقه أن يقبل أو يرفض رأي الإخوان في شروط تولي منصب الرئاسة، فالمفكر الكبير رفيق حبيب ـ وهو قبطي ـ يقبل بشروطها، وهذا حقه، كما من حق رجل الأعمال الكبير نجيب ساويرس أن يرفض، ولكل منهما رأيه وأسبابه وقناعاته، وليس من حق أحد من الأقباط أن يهاجم رفيق لقبوله لـ"المبدأ الإخواني" ، ولا من حق أحد من المسلمين أن يمتعض من موقف ساويرس، لأن المسألة هنا أكبر من منطق الحب والكراهية، فالمسألة ليست مزاجية وإنما محكومة في هذا الملف على وجه التحديد بالبعدين السياسي والشرعي، بخلاف أبعاد أخرى تتعلق بالتاريخ والثقافة والحضارة وتضاريس الواقع الديمغرافي المصري.
البعض "تورط" في الدفاع عن ساويرس، وهي وحدها "شبهة" ولا تترك لأحد فرصة التفلت من سوء الظن، بعد أن بات مستقرا في وجدان الجميع أن مال "رجال البزنس" قادر على أن يجعل من الفسيخ شربات.
أعلم أن "الدفاع" جاء من قبيل استثمار اللحظة، لتصفية "حسابات" مع الإخوان، سواء سياسية أو آنية صغيرة، بسبب "العنف الإخواني" على الإنترنت ضد المخالفين، ما وسع من دائرة الخصومات والثارات والتصيد والتربص بكل واردة أو شاردة تحمل توقيع تقاطع السيفين الشهيرين.
الذين غضبوا من ساويرس ليس بسبب تصريحاته بشأن الشرط الإخواني لتولي رئاسة الجمهورية، فهو "شرط" لا يزال محل جدل كبير، حتى داخل الجماعة ذاتها، فمنهم من أيد الشرط ومنهم من انتقده وقبل بتولي القبطي منصب الرئاسة، فيما قدمت مرجعيات فقهية وقانونية كبيرة ومعتبرة تفسيرات جديدة تقر بحق القبطي في تولي الرئاسة في الدولة المسلمة، بعد أن حلت "المؤسسة" محل "الرئيس ـ الفرد" في الدولة الحديثة، وهي مراجع ـ رغم أنها خارج الجماعة تنظيميا وفكريا ـ إلا أنها تتبوأ مكانة لها اعتبارها وسلطتها الفكرية على قادة الحركة وعلى العقل السياسي والفكري بداخلها.
وكثير من الكتابات ناقشت "غضب الأقباط" و "رأي الإخوان" بموضوعية باعتبارها ليست بدعا عن الدولة الأوربية الحديثة، التي تمثل بالنسبة لكافة التيارات العلمانية العربية "الدولة ـ النموذج" الذي تطوق النفوس لنقله إلى العالم العربي.
أنا هنا لا أناقش مسألة تولي القبطي الرئاسة، وإنما أبين أن الغضب الذي ساد في الرأي العام كان بسبب تصريحات ساويرس عن الحجاب ، وإذا كان من حقه التحدث فيما يعتبر أن له "حقا" فيه، مثل موضوع منصب الرئيس، فإنه ليس من حقه التهكم على "شعيرة" ثابتة في دين شركاء الوطن ومن يمثلون أغلبيته، حتى لو كان من منطلق "علماني" لا "ديني" أو طائفي .
ينبغي أن نضع الأمور في مكانها الصحيح، ولا داعي لخلط الأوراق، لأن خلطها على النحو الذي يصور أن الرأي العام غاضب من رجل الأعمال المسيحي بسبب كلامه عن منصب الرئاسة و"كلفتة" كلامه عن الحجاب هو "تضليل" ، ربما يحملنا على الاعتقاد بأن الدفاع عن الرجل في بعض الصحف ـ سيما التي يلعب فيها بفلوسه ـ ليست لوجه الله .

مواضيع شيقة وجميلة
اشكرك عليها

بارك الله فيك
موضوعات حلوة ومفيدة